達賴的智慧。

關於達賴，為什麼西藏這麼成功的讓世人注意? 他的手段他的智慧是很驚人的，剛好有網友寫了一篇好文章，給大家參考一下。


作者 chenglap (無想流流星拳) 看板 Gossiping
標題 Re: [好奇] 西藏為何宣傳做的比台灣好
時間 Tue Apr 15 13:51:00 2008


達賴難能可貴的是, 他是一個靈童.

雖然不是血緣性的, 但靈童和世襲制本身是沒分別的, 也就是說, 一
個人之所以成為舉足輕重的領袖. 並不是透過考試, 或者憑實務去贏
取支持, 而是先天生下來就承諾了作為領袖的義務和責任. 沒有選擇
, 沒有自由, 也不能輕言放棄. 不論是世襲的兒皇帝還是靈童, 處境
都是相同的.

這往往意味著很大的壓力, 而且並不是自己所願的壓力. 當一個已成
熟穩定國家的世襲者, 還好一點, 最多落得個昏君的歷史結論. 但至
少生活並不會太難過, 但在一個弱小而且被四周虎視的國家當一個繼
承者, 卻是非常艱辛的責任.

看看末代皇帝溥儀連個人尊嚴都被人踩在腳下, 就知道, 這已經是一
個即使不想做也逃不開的宿命. 其身份本身就是被爭奪和想要控制的
對象, 自己卻連保護自己的力量也沒有, 一旦被挾天子而令諸候, 到
時連後悔也無能為力了.

達賴是憑自己的力量, 讓一個內陸地區的文化, 得以傳播到整個世界
的, 不論是憑藉國際外交的合縱連橫, 世界對精神文明的需求等, 達
賴並不是靠運氣去達成一切, 而是對很多事情準確的判斷. 批評達賴
的人, 有多少個能夠有這種視野? 有著以小抗大的勇氣, 光是這點,
已是很多人和國家都做不到的. 很多人站在弱勢的一方, 就覺得對抗
是不可能, 只能屈從, 偏偏這些國家和人, 擁有的是超越達賴十倍以
上的經濟力和文化.

而達賴展現出來的卻是證明這是可行的氣概, 相對的就是很多人沒有
面對強敵的勇氣.

達賴的前半生也許沒有這許的見識. 但他至少留意到事情不妙而出走
, 這個敏銳的行動, 造就了他的下半生. 在外面遊離的生活, 鍛練了
他的智慧. 達賴的手腕, 明顯地很受甘地的影響, 我們很多人把聖雄
甘地當成一個單純被動的和平主義者, 甚至很多人嘲笑他的理想主義
在很多國家都行不通的.

但其實, 把甘地視為單純的和平軟弱者, 完全是低估了他. 甘地的絕
食, 是建基於甘地自身在印度人當中所受的支持度, 英國人為何不能
殺害甘地? 因為那會引起印度更大規模的反抗, 所以英國人只會囚禁
他, 不會拷打殺害這個人. 因為英國很清楚甘地是不能死的, 至少他
的死不能被思疑在任何方面和英國人有關.

至於甘地的絕食, 其實就是以這點脅迫英國人. 絕食是一種慢性自殺
, 如果甘地死在英國人的獄中, 那雖然不致於讓印度立即陷入一場反
英革命, 但肯定的是英國會陷入難以解決的麻煩. 而且甘地將會成為
一筆印度會和英國人算的賬, 在甘地死後, 誰能說不會再出另一個甘
地? 如果印度的獨立在將來也是無可避免的話, 英國寧可要一個能合
作的印度, 也不要一個敵對的印度.

甘地是準確判斷了以上種種才絕食的, 並不是單純的和平主義. 相對
而言, 今時今日很多人用絕食抗議, 在那樣做的時候, 他們卻不了解
絕食的本質. 比方說他們的絕食是有限期的, 絕食一完就會吃回飯,
那其實和節食減肥已經沒分別, 既然沒死亡的風險, 而絕食者自己死
亡也影響不大的話, 絕食這手段的效果, 自然和甘地不可以相提並論
, 也不能算是同一手段.

因為同樣是絕食, 一般的絕食只是「示威表態」, 甘地卻是「慢性自
殺」, 將自己當成人質去威脅. 甘地的絕食是一種戰略, 他之所以偉
大, 是他和世界的名將如拿破崙一樣都是出色的戰略家, 而他比名將
更優越的地方是, 他打仗不需要軍火.

而達賴繼承的便是甘地的方式, 固然達賴沒有絕食, 但達賴絕食又對
於他的事業有何幫助? 所以他也不會選擇一個完全無用的做法, 相反
, 達賴展開的是一種全球的戰略. 他很清楚, 把西藏人困於西藏, 那
最終這個內陸國家, 除了被吞食------不管是英國, 俄國還是中國,
之外都不會有別的下場.

要維護西藏的方式只有一個, 就是將西藏變成現代文化當中重要的部
地, 讓西藏變成世界的西藏, 讓拉薩成為不只西藏人的聖地. 他深知
他沒有軍隊, 也不需要軍隊, 即使有也不會能抵抗侵略, 西藏那人口
, 地理和經濟力, 在現代並不適合把這國家武裝起來. 讓這國家和文
化生存繁榮下去, 就必須在世界市場中證實其價值.

西藏人的數量沒怎樣增加, 但大幅增加的, 卻是藏傳佛教的信徒, 這
聖地也不僅是西藏人的聖地, 而是藏傳佛教的聖地.

如果西藏在他這一生不能獨立, 至少他有辦法將西藏文化的載體, 移
往西藏以外. 其實, 大家應該可以看到, 他是在試圖建立另一群猶太
人. 猶太人喪失了以色列, 卻沒有失去其身份認同, 憑著猶太人能夠
不斷吸收其他民族成為猶太人的這個非血緣性傳續的特質, 猶太人最
終用了一種強硬的手段, 一嘗宿願. 硬在中東這個勢力已定的地方,
建立了以色列.

如果西藏文化能夠在外面根結, 傳續下去, 那達賴建立的事業, 可是
比起建立一個國家, 讓其獨立更為宏大而且可怕的事情. 他將那古老
的文明, 重構為一個資訊性的存在, 邏輯性的存在. 我們現在很可能
很難相信, 國家民族是可以化整為零, 化零為整的, 但以色列的立國
已告訴了我們, 滅亡千年的國家, 只要歸屬感還在, 就還是有復國的
可能.

他作為一個二十世紀前期的人, 卻很充份前示到, 二十一世紀的重心
將不是國土和人口, 鋼鐵, 而是資訊的傳承. 未來的西藏勢力, 並非
單純一群藏人, 而是相信藏教的, 來自世界不同地方和文化的人, 連
結他們的並非政黨式的統一體制, 而是資訊和共同意識.

我想任何人都會驚訝於這個人的強大行動力, 和尊敬他的視野. 如果
批評他是陰謀家, 那我只會答, 陰謀家比起動不動就用軍隊去解決問
題, 手段粗糙的所謂政治家們要好得多了.